miércoles, 23 de mayo de 2012

Soy un hombre joven que lee regularmente las suras Al Waqi a y Al Hadid, después de haber leido los hadices que dicen que estas suras tienen un gran mérito. La primera protege ...



Pregunta 2 de la fatwa número (18623)

Pregunta 2: Soy un hombre joven que lee regularmente las suras Al Waqi a y Al Hadid, después de haber leido los hadices que dicen que estas suras tienen un gran mérito. La primera protege y preserva de la pobreza y la segunda atrae la paz y las bendiciones de los ángeles para aquel que la lee. ¿Estoy en el camino correcto haciendo esto?

Respuesta 2: Está legislado leer el Corán en todo momento, pero es necesario tener una prueba antes de comprometerse a leer regularmente cada noche una Sura determinada. Por lo tanto, si encuentra una prueba irrefutable para hacerlo, comienza esta práctica, como es el caso de Ayat Al Kursi, Sura Al-Ikhlass y Al-Mo awwidhatain (las dos suras protectoras Falaq y An-Nas), que está legislado de recitar después de cada oración, y antes de dormirse, o bien Al-Ikhlass y Al-Mo awwidhatain, que está legislado recitarlas tres veces después de cada oración del Magreb y del Fajr y antes de dormirse.
En cuanto a lo que ha sido citado referente al mérito de las suras Al Waqi a y Al-Hadid, ha sido narrado: "Quienquiera recite [regularmente] la Surat Al-Waqi a cada noche, no conocerá jamás la necesidad, la pobreza ( se endiende tanto material como espiritual )". Se trata de un hadiz
(Parte nº: 3, página nº: 133)
Mawdou (un Hadiz fabricado) narrado por medio de Ahmad Al-Yamamy de Ibn 'Abbas y citado por As-Sayoutti en" Dhayl Al-Ahadiz de Al-Mawdou a", donde él dijo que Ahmad Al-Yamamy es un mentiroso. Este hadiz también ha sido reportado siguiendo otra via de transmisión, la de Abu Choudja según Ibn Mas`ud que no es fiable. Adh-Dhahabi dijo: En su cadena, está Abu Chudja que es un desconocido, que la gente ignora.
En cuanto a la creencia de que la lectura de la Sura de Al Hadid atrae la paz y las bendiciones de los ángeles sobre el que la lee, esto es falso, y no ha sido relatado en ningún Hadiz Sahih (auténtico), según el Profeta sws . Lo que está legislado, es que el musulmán debe leer mucho el Corán, ya que cada letra corresponde a una buena acción, de acuerdo con lo que ha sido reportado por At-Tirmidhi en su obra (Al-Jami ), según una cadena de transmición autentificada, de Ibn Mas `ud (que Allah esté complacido con él) en la cual el Profeta sws dijo: "Quien recita una sola letra del Corán se le inscribe una buena acción, y la buena acción será aún multiplicada por diez". No digo que (Alif-Lam-Mim) forman una sola letra, sino que (ALIF) se cuenta como una letra, así que (Lam) es una letra, y (Mim) es una letra.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA )
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=4318&PageID=11274&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=83386&MarkIndex=6&0#Lacroyanceselonlaquellelalecture
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com




تخصيص سورة معينة يلتزم الإنسان قراءتها كل ليلة

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 18623 )
س 2: أنا شاب ملتزم بقراءة سورتي الواقعة والحديد بعد أن قرأت أحاديث تذكر أن لهما فضلاً عظيمًا، فالأولى تقي وتدفع الفقر، والثانية تجلب صلاة وسلام الملائكة على قارئها، فهل علي حرج في هذا الالتزام؟
ج 2: قراءة القرآن مشروعة كل وقت، وتخصيص سورة معينة يلتزم الإنسان قراءتها كل ليلة يتوقف على هذا الدليل، فإن وُجد دليل صحيح ينص على قراءتها شرع ذلك، كما في آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين دبر كل صلاة وعند النوم، وتكرار الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات بعد صلاة المغرب والفجر وعند النوم.
أما ما ذكر في فضل سورتي الواقعة والحديد ، فقد روي: من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم يصبه فاقة أبدًا وهو حديث
( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 133)
موضوع روي من طريق أحمد اليمامي عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في ( ذيل الأحاديث الموضوعة ) وقال: أحمد اليمامي كذاب. وروي أيضًا من طريق أبي شجاع عن ابن مسعود وهو ضعيف، قال الذهبي : في سنده أبو شجاع نكرة لا يُعرف.
أما أن قراءة سورة الحديد تجلب صلاة وسلام الملائكة على قارئها ، فهذا غير صحيح، ولم يثبت في ذلك حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والذي ينبغي للمسلم الإكثار من قراءة القرآن، فإن له بكل حرف حسنة؛ لما روى الترمذي في ( جامعه ) بإسناد صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ( الم ) حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=18623&ID=11292&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

Un individuo en la mezquita encontró un ejemplar del Corán en el que la Sura Al 'Isra' tenía un nombre diferente al cual él la conocía, tenía el nombre de los hijos de Israel ...




(Parte nº: 4, Página nº: 245)


Exégesis de la Sura Al-Isra '(El Viaje Nocturno)

(Parte nº: 4, página nº: 246)
Fatwa número (493):

Pregunta: Una persona en la mezquita encontró un ejemplar del Corán en el que la Sura Al-Isra tenía un nombre diferente al cual él la conocía. Tenía el nombre de los hijos de Israel. ¿ Esta persona quiere saber si este nombre es correcto?

Respuesta: Dar a la Sura Al-Isra el nombre de los hijos de Israel es una apelación correcta y considerada por la gente de la ciencia.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=4319&PageID=1193&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=112377&MarkIndex=2&0#Donner%C3%A0laSourateAl-Isr%C3%A2
Traducido delfrancés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


التفسير>تفسير سورة الإسراء>تسمية سورة الإسراء ببني إسرائيل

( الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 245)

تفسير سورة الإِسراء

( الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 246)
فتوى رقم ( 493 ):
س: شخص وجد في المسجد مصحفًا فيه تسمية لسورة الإِسراء غير التسمية التي يعرفها وهو تسميتها بسورة بني إسرائيل ، ويسأل عن صحة هذه التسمية؟
ج: تسمية سورة الإِسراء بسورة بني إسرائيل تسمية صحيحة، ومعتبرة لدى أهل العلم.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

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¿Está permitido decir: Si, al final de las suras que terminan con preguntas tales como: ¿Acaso no es Allah el más justo de los jueces? lo mismo que decir amén, cuando ...





(Parte nº: 24, página nº: 404)


165 - La opinión religiosa en el hecho de decir: Si, cuando se recita la palabra del Altísimo:

¿Acaso no es Ese capaz de devolver la vida a los muertos?
(Sura La resurrección eya 40)

Pregunta: ¿Está permitido decir: Si, al final de las suras que terminan con preguntas como: ¿Acaso no es Allah el más justo de los jueces? ( Sura de los Higos eya 8) ¿ lo mismo que decir amén, cuando recitamos Al-Fatiha? ¡ Que Allah le retribuya! Ya que he oído a algunas personas decirlo cuando rezan.

Respuesta: Esto no está prescrito sino para la recitación al final de la sura Al-Qiyama ( La resurrección) que es la palabra de Allah (el Exaltado): ¿Acaso no es Ese capaz de devolver la vida a los muertos? Se recomienda decir cuando se recita: "Gloria a Ti, Si" ( Narrado por Al Bayhaqi en As-sunan Al-Kobra, volumen 2 nº 3507), visto la autenticidad del hadiz narrado acerca de esto según el Profeta sws . Que Allah le conceda el éxito.

Fatwas de Ibn Baz
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=4331&PageID=4882&SectionID=13&SubjectPageTitlesID=94578&MarkIndex=11&0#Dedire%3aSi%C3%A0lafindessourates
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حكم قول بلى عند قوله تعالى أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى

(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 404)

165 - حكم قول: بلى، عند قوله تعالى

: أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى

س: هل يجوز قول: (بلى) عند السور التي تنتهي ببعض الأسئلة مثل: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ مثل قول: (آمين) عند قراءة الفاتحة؟ وجزاكم الله خيرًا. حيث أسمع بعض المصلين يقولون ذلك؟
ج: لا يشرع ذلك، إلا عند تلاوة آخر آية من سورة القيامة وهي قوله تعالى: فإنه يستحب أن يقال عند قراءتها: " سبحانك فبلى " ؛ لصحة الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله ولي التوفيق.

http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=4885&PageNo=1&BookID=4#P404

domingo, 13 de mayo de 2012

Llorar durante la recitación del Coran


Video

Ibn Omar leía la Sura Al- Mutafifin hasta que al llegar al versículo
" El día en que los hombres se levantarán ante el Señor de los mundos"Sura (83 v 6)
Él lloro hasta tal punto que cayó en el suelo y no podía recitar los versículos siguientes.
en otro, Muzahim Ibn Zafar relató:
" Sufian Al-Thawn nos dirigía en la oración del magreb
y cuando él leyó:
"Sólo a Ti te adoramos, sólo en Ti buscamos ayuda"[1-5]

Él comenzó a llorar hasta tal punto que su recitación fue perturbada.
Luego comenzó Al hadulillah de nuevo.

En cuanto al versículo del Coran que dice:
" ¿Acaso os asombráis de lo que se os relata?
¿Y reís en vez de llorar,"
(Sura Del Astro- 59/60)

"Ha sido revelado, que los Compañeros que estaban en el patio de la mezquita del Profeta
han llorado hasta que las lágrimas se derramaban sobre sus mejillas."
Cuando el Profeta sws escuchó sus llantos, él lloró con ellos.


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-25687342.html
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